Le Messager: L’histoire de Jeanne d’Arc

Réalisé par Luc BessonGaumont Pictures / Columbia Tristar, à la sortie générale en Amérique du Nord — — — — — — — Note: ★ ★ ★ “ Quand j’avais treize ans, j’ai eu une voix de Dieu pour m’aider à gouverner ma conduite …. Le premier temps j’avais très peur. Et vint cette voix, vers l’heure de midi, dans l’été, dans le jardin de mon père … J’entendis la voix du côté droit, vers l’église; et rarement je l’entends sans une luminosité. Cette luminosité vient du même côté que la voix est entendue. C’est généralement une grande lumière … Cette voix m’a été envoyée par Dieu et, après avoir entendu trois fois cette voix, j’ai su que c’était la voix d’un ange. Cette voix m’a toujours bien guidé et je l’ai toujours bien compris. ” Voici la description de ses voix fournies par Jeanne d’Arc à son procès pour hérésie (extrait du livre de R Pernoud, Jeanne d’Arc par Elle et ses Témoins, traduit par E Hyams et MD Lanham). Dans d’autres passages, elle décrit les voix des saints Catherine et Margaret et de l’archange Michael, lui parlant à la deuxième personne. Elle est parfois gardée de leur contenu, mais une grande partie de ce qu’elle fait est liée à sa mission de couronner un roi de France. En 1431, à l’âge de 19 ans, elle serait brûlée comme hérétique, mais en 1456 elle fut réhabilitée “ par un nouveau procès posthume. Finalement, elle serait béatifiée comme une sainte de l’Église catholique romaine (en 1894). Nous en savons plus sur sa vie que sur la plupart des autres figures médiévales à cause des déclarations faites sous serment lors de ces deux procès. Les historiens sont d’accord sur les faits de base, mais l’histoire de Joan a acquis des accrétions d’interprétation, revigoré par les romans, les films, les pièces de théâtre, la politique et la polémique.Elle a eu une brève carrière militaire couronnée de succès, mais elle a été capturée, trahie et finalement condamnée lors du procès-spectacle politique de son époque, un thème exploré dans la pièce de Joan B. Shaw vertiges. Maintenant vient cette nouvelle offre du réalisateur français Luc Besson, le fabricant de films d’action tels que Nikita et The Fifth Element. Ce qu’il apporte à l’histoire de Joan, c’est l’impact total de Hollywood bombast &#x02014, une Joan pour la génération MTV. Et cela, il le fait très bien. Il exprime de manière convaincante la brutalité pure et simple du conflit médiéval et le milieu social qui nourrit la croyance en l’avènement d’une vierge pour sauver la France. Bien qu’il modifie considérablement la phénoménologie des expériences de Joan (et risque de parodier en empruntant trop lourdement à The Omen, la légende du Roi Arthur, et l’histoire du Petit Chaperon rouge), il réussit à transmettre le dilemme central à ceux qui considèrent les détails sérieusement: comment ces événements ont-ils pu se produire? Joan a-t-elle été inspirée ou folle? Besson recourt à tout ce qui est admissible dans notre siècle séculier: le contraste entre l’enfant inhabituel, hors de pair avec ses pairs, apparemment trop religieux trop jeune (avec une pointe d’épilepsie extatique) et une pathologie émerge dans le contexte d’un traumatisme, donnant lieu à deux interprétations de sa motivation — idiosyncrasie ou pure vengeance. Ici, je pense, il rend un mauvais service à Joan, car il invente un traumatisme central et lui refuse les significations qu’elle aurait elle-même comprises. Il lui dénie également une subtilité qu’elle a clairement démontrée tout au long de son procès. Fille analphabète, elle a été emprisonnée pendant un an et plusieurs fois interrogée par de multiples interrogateurs, parfois 30 à 40 dans la pièce. Pourtant, même dans ces conditions, les dossiers montrent qu’elle était claire dans son raisonnement et consciente de l’ambiguïté. Elle a noté que les voix lui avaient dit que ses souffrances se termineraient bientôt, bien qu’elle ne sache pas si elles signifiaient la fin de la prison ou de la vie elle-même.